今说《瑜伽师地论》者，名義云何？谓一切乘境、 行、果等所有诸法皆名瑜伽，一切幷有方便 善巧相应義故。

境瑜伽者，谓一切境无顚 倒性、不相违性、能随顺性、趣究竟性，与正理 教行果相应，故名瑜伽。此境瑜伽虽通一 切，然诸经论就相随機种种异说，或说诸 法四种道理名为瑜伽，观待作用法尔证成， 总摄一切正道理故。或说二十四不相应行 中一名瑜伽，因果相称无乖违故。此二幷如 〈抉择分〉等处处廣说。或说杂染淸净无性名 为瑜伽，除违契顺最为勝故，如《大梵问》契经 等说。诸瑜伽师，观无少法可令其生及可令 灭，亦无少法欲令证得及欲现观，谓于一切 杂染无性瑜伽中行，观无少法可令其生及 可令灭，及于一切淸净无性瑜伽中行，观无 少法欲令证得及欲现观。或说究竟淸净真 如名为瑜伽，理中最极，一切功德共相应故， 如《入楞伽》契经中说。若观真義，除去分别、远 離瑕秽，无有能取亦无所取，无解无缚，尔时 在定，当见瑜伽不应疑虑。《大義经》中说从一 法增至百法皆名瑜伽，法门虽别義无违故。 《廣義经》中说蕴界处、缘起、谛等皆名瑜伽，摄 一切境顺機宜故。于如是等诸经论中，说一 切境皆名瑜伽，总具四性顺四法故。

行瑜伽 者，谓一切行，更相顺故、称正理故、顺正教 故、趣正果故，说名瑜伽。此行瑜伽虽通诸 行，然诸经论就相随機种种异说。如《辩瑜 伽师地经》中，正修诸行说名瑜伽，总摄一切 相应行故。《月灯经》中，修三十七菩提分法说 名瑜伽，此于一切顺果行中最为勝故。于《大 分别六处经》中，辨奢摩他、毘钵舍那平等运 道说名瑜伽，如是止观众行主故。《海慧经》 中修三摩地说名瑜伽，住心发行此最强故。 《显扬论》等，信、欲、方便、精进四法说名瑜伽，作 意或智说名方便，此四通生一切行故。闻所 成地别辨九道说名瑜伽，会理除惑位别勝 故。谓世出世加行无间解脱勝进软中上道 修所成地，总辨修习诸对治道说名瑜伽，为 乐略者总说修故。有处说缘诸地所摄无顚 倒智名为瑜伽，缘诸地法无顚倒智行中勝 故。有处复说方便善巧或唯方便名为瑜伽， 作意与智发行勝故，或就最初发悟勝故。《功 德实性》契经中，说诸缘起观名为瑜伽，缘起 观智于出生死最为要故。《正行经》中，说正见 等八支圣道名为瑜伽，趣涅槃城此为勝故。 《毘奈耶经》说修戒等名曰瑜伽，戒定慧学因 中勝故。《大義经》中，说修一切世出世行分位 差别皆名瑜伽，正行阶位相符顺故。如是皆 说共声闻行名为瑜伽，通证三乘行中勝故。 《慧到彼岸》契经中，说观空作意名为瑜伽，发 起大行此最勝故。如彼经言“菩萨所有大瑜 伽者，谓空作意，菩萨由此空作意故，不堕声 闻及独觉地，乃至能净诸佛土等”。即彼经中， 复说般若波罗蜜多名勝瑜伽，导大乘行此 殊勝故。如彼经言“菩萨所有诸瑜伽中，慧度 瑜伽最上最勝，廣说乃至是无等等。何以 故？如是般若波罗蜜多是为无上瑜伽法故”。 馀处说此慧度所摄无分别定名为瑜伽，能 发一切勝功德故。馀处复说菩萨所有殊勝 慧悲平等双转名为瑜伽，能证无住大涅槃 故。如是等说诸不共行名为瑜伽，能证无上 佛菩提故。于如是等诸经论中，说一切行皆 名瑜伽，具上所说四种義故。

果瑜伽者，谓一 切果，更相顺故、合正理故、顺正教故、称正因 故，说名瑜伽。此果瑜伽虽通诸果，然诸经 论就相随機种种异说分别義经，说力无畏 不共佛法名曰瑜伽，能伏诸魔、制诸异论、勝 馀乘故。《殊勝经》中，说佛所证无住涅槃名为 瑜伽，尽未来际无所住故。《大義经》中，说如来 地无分别智及以大悲名为瑜伽，自利利他 常无尽故。《辨说瑜伽师地经》中，佛地功德皆 名瑜伽，穷于法界无断尽故。《分别三乘功德 经》中，三乘果德名为瑜伽，皆与正理等相应 故。《赞佛论》说，三身三德皆是瑜伽，一切果德 不相離故。《集義论》说，果位所摄有为无为诸 功德聚皆是瑜伽，等至究竟和合位故。于如 是等诸经论中，一切果德皆名瑜伽，具上義 故。如是圣教亦名瑜伽，称正理故、顺正行 故、引正果故。有義正取三乘观行说名瑜伽， 数数进修、合理顺行、得勝果故。境果圣教，瑜 伽境故、瑜伽果故、论瑜伽故，亦名瑜伽。如 是此论瑜伽两字，尙遍扰动圣言大海，何况 具说瑜伽师地，恐难受持，故且略说。

三乘行 者，由闻思等次第习行如是瑜伽，随分满足， 辗转调化诸有情故，名瑜伽师。或诸如来，证 瑜伽满，随其所应持此瑜伽，调化一切圣弟 子等，令其次第修正行故，名瑜伽师。

地谓境 界所依所行，或所摄義，是瑜伽师所行境 界，故名为地，如龙马地，唯此中行，不出外故。 或瑜伽师依此处所增长白法，故名为地， 如稼穑地。或瑜伽师地所摄智，依此现行、依 此增长，故名为地，如珍宝地。或瑜伽师行在 此中受用白法，故名为地，如牛王地。或诸 如来名瑜伽师，平等智等行在一切无戏论 界、无住涅槃瑜伽中故，是彼所摄，故名为地。 或十七地，摄属一切瑜伽师故，如国王地。是 故说名瑜伽师地。

问答抉择诸法性相，故名 为论。欲令证得瑜伽师地而说此论，故以为 名，如《对法论》。或复此论，无倒辩说瑜伽师地， 故以为称，如《十地经》。或复此论，依止此地故 以为号，如水陆花。由是论名瑜伽师地。